Reisen ist meiner Meinung nach mehr als nur das Entdecken neuer Orte auf der Landkarte; es ist vor allem eine Chance, in die Vergangenheit einzutauchen und andere Kulturen kennen zu lernen. Wenn wir Warschau besuchen, gibt es einen Ort, den wir einfach nicht verpassen dürfen. Es ist die Geschichte der tausendjährigen, wirklich langen Anwesenheit der jüdischen Gemeinschaft auf polnischem Boden. Ich spreche natürlich vom Museum der Geschichte der polnischen Juden Polin – es ist nicht nur ein Gebäude, sondern ein lebendiges Zeugnis der gemeinsamen Geschichte und des gemeinsamen Erbes. Nein, es ist nicht einfach nur ein weiteres jüdisches Museum, es ist eine emotionale, tiefgreifende Erfahrung, die, glauben Sie mir, lange in Erinnerung bleibt. Deshalb haben wir diesen Leitfaden für Sie erstellt, um Ihnen die Planung Ihres Besuchs zu erleichtern und Ihnen einen umfassenden Eindruck von diesem einzigartigen kulturellen Ereignis zu vermitteln. Bevor Sie sich also über Öffnungszeiten oder Eintrittspreise informieren, lassen Sie sich von der faszinierenden Geschichte, die dieser Ort für uns alle bereithält, mitreißen. Es ist ratsam, sich im Voraus auf der Website des Museums über die verfügbaren Öffnungszeiten und die aktuellen Eintrittspreise zu informieren. Informationen über den Kauf von Eintrittskarten und die Adresse finden Sie weiter unten in diesem Leitfaden. Bei der Planung Ihres Besuchs ist es ratsam zu prüfen, ob der Tag auf eine besondere Veranstaltung oder einen Tag mit freiem Eintritt fällt, falls das Museum einen solchen organisiert.

Architektur und Lage des Museums

Was sofort auffällt, ist das Gebäude des Museums der Geschichte der polnischen Juden selbst. Seine moderne, vielleicht sogar etwas gewagte Form, die mitten im Herzen Warschaus, im historischen Stadtteil Muranów, errichtet wurde, sagt ebenso viel aus wie die Ausstellungsstücke im Inneren. Es wurde von dem finnischen Architekten Rainer Mahlamäki entworfen, und interessanterweise erdrückt dieses Gebäude seine Umgebung nicht, sondern fügt sich ganz subtil in den Raum ein und wird so zu einem integralen Bestandteil von Muranów. Der Haupteingang ist leicht von der Zamenhofa-Straße aus zu erreichen, während der traditionellere dreistöckige Verwaltungsteil zur Anielewicza-Straße hin liegt.

Die symbolische Form des Polin-Museums: Woher kommen diese Ideen?

Die Architektur des Polin-Museums ist, das muss ich zugeben, unglaublich symbolträchtig. Diese einzigartige Haupthalle, die das gesamte Gebäude zu durchschneiden scheint und von der polnischen Firma SPB Torkret entworfen wurde, soll auf die biblische Durchquerung des Roten Meeres verweisen. Aber nicht nur das. Er symbolisiert auch auf bewegende Weise jenen Bruch in der Geschichte der polnischen Juden, den der Holocaust (d.h. die Vernichtung) verursacht hat. Obwohl dieser Raum zum Nachdenken anregt, ist er auch eine Metapher für eine Brücke. Eine Brücke, die das Museum versucht, zwischen der Vergangenheit und der Zukunft, zwischen verschiedenen Kulturen und Menschen zu bauen. Das Gebäude selbst ist 21 Meter hoch und hat vier oberirdische und zwei unterirdische Stockwerke. Daraus ergibt sich eine beachtliche Grundfläche von etwa 13 000 Quadratmetern. Bemerkenswert sind die Glasplatten mit Buchstaben – eine Idee von Klementyna Jankiewicz -, die das Wort Polin bilden. Dies ist eine Anspielung auf die Legende der ersten jüdischen Siedler in Polen. Der Architekt hat sogar an solche Details gedacht wie eine spezielle Öffnung, durch die man die Dachkonstruktion über dem rekonstruierten Gewölbe der Synagoge von Gwoździec sehen kann. Dadurch werden die verschiedenen Dimensionen der Geschichte und Kultur, die das Museum präsentiert, symbolisch miteinander verbunden. Ich erinnere mich, dass im April 2013 eine Mesusa am Eingang angebracht wurde. Sie wurde von Andrzej Bulanda und seinem Sohn Maciej entworfen und vom Oberrabbiner von Polen, Michael Schudrich, enthüllt. Das aus Ziegeln der Nalewki-Straße gefertigte Denkmal, in das der Name Gottes eingraviert ist, ist ein wahrhaft tiefgründiges Symbol für die Rückkehr und den Fortbestand des jüdischen Lebens hier.

Muranów – kann es in Warschau einen besseren Standort geben?

Das Museum befindet sich an einem einzigartigen Ort, der wirklich von der Geschichte geprägt ist. Es befindet sich nämlich auf dem Gelände des ehemaligen Nordviertels, das vor dem Krieg eines der lebendigsten jüdischen Viertel Warschaus war. Hier stand einst die von Stanisław Zawadzki entworfene Kronenartilleriekaserne (auch Wołyński-Kaserne genannt), die später Teil des Warschauer Ghettos wurde. Nach dem Ghettoaufstand, als das Viertel dem Erdboden gleichgemacht wurde, wurde in diesem Gebiet das Konzentrationslager KL Warschau eingerichtet. Das Gebiet um die heute nicht mehr existierende Volyn-Kaserne wurde später zur wichtigsten Gedenkstätte des Warschauer Ghettos. Ist nicht das Denkmal für die Helden des Ghettos, vor dem der deutsche Bundeskanzler Willy Brandt 1970 kniete und sich im Namen Deutschlands für die Verbrechen des Holocaust entschuldigte, das beste Zeugnis dafür? Nach dem Krieg wurde dieses Gebiet mit Blöcken der Siedlung Muranów Północny bebaut, die von einem Team unter der Leitung von Wacław Eytner entworfen wurde. Das Museumsgebäude steht etwas weiter östlich von den ehemaligen Baracken, aber sein Standort, direkt gegenüber dem Denkmal für die Helden des Ghettos, schafft einen äußerst bewegenden Dialog zwischen dem, was war, und dem, was jetzt ist. Auf der Seite der Anielewicza-Straße, wo übrigens eine Freundin von mir wohnt, also fast im Zentrum des ehemaligen Ghettos, werden jedes Jahr Papier-Narzissen verteilt. Dies ist Teil einer Aktion, die das Museum zum Jahrestag des Warschauer Ghettoaufstands ins Leben gerufen hat – eine schöne Tradition, nicht wahr?

Wie wurde das Polin-Museum gegründet?

Die Entstehung des Polin-Museums für die Geschichte der polnischen Juden ist eine lange, aber auch sehr inspirierende Geschichte. Es ist das Ergebnis einer enormen Anstrengung vieler, vieler Menschen und Institutionen. Die Initiative ging von der Vereinigung des Jüdischen Historischen Instituts in Polen (ŻIH) aus, deren damalige Direktorin Grażyna Pawlak war. Allerdings bedurfte eine solche Vision einer wirklich breiten Unterstützung, um überhaupt Wirklichkeit zu werden.

Von der Vision zur Realität: der Weg zur Eröffnung von Polin

Von der ersten Idee, die, glauben Sie mir, bereits Anfang der 1990er Jahre entstand, bis zur feierlichen Eröffnung des Museums im April 2013 und der Eröffnung der vollständigen Dauerausstellung im Oktober 2014 war es ein langer Weg. Es galt wirklich, eine Vielzahl von Hindernissen zu überwinden. Bereits im Jahr 2005 legte der Ministerrat ein mehrjähriges Programm zur Unterstützung des Baus auf. Bevor der internationale Architekturwettbewerb ausgeschrieben wurde (das war im Februar 2005), gab es sogar Gespräche mit dem weltberühmten Architekten Frank Gehry. Aus 119 Entwürfen wählte die Wettbewerbsjury unter dem Vorsitz von Bohdan Paczowski schließlich 11 Teams aus. Der Gewinner war der Entwurf des finnischen Büros Lahdelma & Mahlamäki, das später eine Zusammenarbeit mit seinem polnischen Partner, dem Studio Kuryłowicz & Associates, einging. Im September 2006 wurde an der Stelle, an der das Museum stehen sollte, die Installation „Tent“ eröffnet. Sie wurde von der Warschauer Gruppe Centrala entworfen und diente als Informationspunkt über das entstehende Museum. Der Gründungsakt für den Bau wurde am 26. Juni 2007 unterzeichnet. Er wurde von Vertretern der drei Mitbegründer – dem Präsidenten der Republik Polen Lech Kaczyński, dem Kulturminister Kazimierz Michał Ujazdowski und der Warschauer Bürgermeisterin Hanna Gronkiewicz-Waltz – unterzeichnet. Auch der Präsident des Jüdischen Historischen Instituts, Marian Turski, der erste Spender, Wiktor Markowicz aus den USA, und der Vorsitzende des polnischen Komitees zur Unterstützung des Museumsbaus, Marcin Święcicki, waren anwesend. Polimex-Mostostal war der Bauunternehmer und die Stołeczny Zarząd Rozbudowy Miasta (Behörde für die Entwicklung der Hauptstadt) war der Ersatzinvestor. Die Genehmigung für die Nutzung der Ebene -2, in der sich die Dauerausstellung befindet, wurde im Dezember 2013 erteilt. Die vollständige Eröffnung der Dauerausstellung fand im Oktober 2014 statt, an der unter anderem der polnische Präsident Bronisław Komorowski und der israelische Staatspräsident Re’uwen Rivlin teilnahmen. Auch Ministerpräsidentin Ewa Kopacz, die Präsidenten des Sejm und des Senats, Radosław Sikorski und Bogdan Borusewicz, und nicht zuletzt die Warschauer Bürgermeisterin Hanna Gronkiewicz-Waltz waren anwesend. Die Gesamtkosten für den Bau, die Einrichtung und die Gestaltung der Dauerausstellung beliefen sich auf etwa 320 Millionen PLN. Davon hat der Verein Jüdisches Historisches Institut e.V. 140 Millionen aufgebracht, hauptsächlich aus Spenden. Weitere 20 Millionen wurden für den laufenden Betrieb aufgewendet. Die Stadt Warschau und das Ministerium für Kultur und Nationales Erbe stellten jeweils 90 Millionen PLN zur Verfügung. Dies zeigt, wie viele verschiedene Stellen sich engagieren mussten.

Die Menschen, die das Polin-Museum verwirklicht haben

Hinter dem Erfolg des Polin-Museums stehen, wie so oft, eine Reihe engagierter Menschen. Der bereits erwähnte finnische Architekt, Rainer Mahlamäki, hat ein außergewöhnliches Projekt geschaffen. Es ist mit zahlreichen Architekturpreisen ausgezeichnet worden. Dazu gehören der Chicago Athenaeum International Architecture Award oder die Eurobuild Awards für das beste Architekturprojekt des Jahres in Polen. Die Liste ist auf jeden Fall lang. Der SARP-Preis des Jahres 2013, der Preis der Vereinigung finnischer Architekten, das Finale des Architekturpreises von „Polityka“. Ohne die Initiative der Vereinigung des Jüdischen Historischen Instituts in Polen unter der Leitung von Grażyna Pawlak und ihrer mehrjährigen Gründungskampagne (von 1993 bis 2014!) wäre das Museum einfach nicht gebaut worden. Der Bauausschuss des Museums unter dem Vorsitz von Marcin Święcicki spielte eine wichtige Rolle. Ihm gehörten bekannte Persönlichkeiten wie Władysław Bartoszewski, Marek Edelman, Bronisław Geremek, Izabella Cywińska und Andrzej Wajda an. Die Veranstaltung stand unter der Schirmherrschaft von Präsident Aleksander Kwaśniewski und dem Vorsitz von Shimon Peres im internationalen Ehrenausschuss. Auch die Spender – sowohl Unternehmen als auch Privatpersonen – spielten eine große Rolle. Jan Kulczyk (20 Mio. PLN) und Tad Taube (7 Mio. USD) gaben die meisten Spenden. Zu den prominenten Spendern und Mitgliedern des 2015 gegründeten Stifterrats (der das Museum und das Jüdische Historische Institut unterstützt) gehören Namen und Stiftungen wie Gregory Jankilevitsch, die Koret Foundation, The Bonita Trust, Monika und Wiktor Markowicz, Irene Kronhill Pletka, Carmit und Ygal Ozechov, Tomek Ulatowski, Janette und Alexander Goldberg, die Stiftung für die deutsch-polnische Industrie (?) oder die Bundesregierung und das Königreich Norwegen. Die Aktivitäten des Museums werden gemeinsam vom Kulturministerium, der Stadt Warschau und dem Verein Jüdisches Historisches Institut betrieben. Der derzeitige Direktor ist Zygmunt Stępiński. Stellvertretende Direktoren sind Jolanta Gumula, Patrycja Mędza und Łucja Koch. Der Museumsrat, dessen Mitglieder vom Minister ernannt werden, ist ebenfalls von entscheidender Bedeutung. Allerdings gab es bei der Auswahl des Direktors im Jahr 2019 eine Kontroverse – der Minister hat den im Wettbewerb ausgewählten Kandidaten nicht ernannt.

Dauerausstellung: über 1.000 Jahre Geschichte

Das Herzstück des Polin-Museums? Zweifellos schlägt es in seiner Dauerausstellung. Sie trägt den Titel „1000 Jahre Geschichte der polnischen Juden“. Sie nimmt eine wirklich beeindruckende Fläche von 4 200 Quadratmetern ein, die sich auf zwei unterirdischen Ebenen erstreckt. Es handelt sich um eine außergewöhnliche Reise durch die Jahrhunderte, die auf ansprechende und sehr moderne Weise erzählt wird. Das Projekt wurde von einem internationalen Team aus Historikern und Museumsfachleuten konzipiert. Programmdirektorin ist Barbara Kirshenblatt-Gimblett von der New York University, und der leitende Historiker ist Antony Polonsky. Die Ausstellung zeigt die Geschichte der Juden vor dem Hintergrund der polnischen Geschichte. Sie beleuchtet ihren Beitrag zur Entwicklung der polnischen Kultur, Wissenschaft, Wirtschaft und des sozio-politischen Lebens. Wichtig ist eine sachliche Geschichte, die wirklich Respekt und Verständnis lehrt.

Eine Reise durch die Jahrhunderte: vom Mittelalter bis zur Gegenwart

Acht thematische Galerien nehmen uns mit auf eine erstaunliche Reise durch die Epochen. Wir beginnen in der Galerie „Wald“. Sie symbolisiert auf poetische Weise durch eine Kunstinstallation die Legenden, wie die Juden nach Polen kamen. Sie erzählt die Geschichte, wie sie vor der Verfolgung in Europa flohen und schließlich auf polnischem Boden landeten. Dort wurden sie von den Herrschern willkommen geheißen, die den Ort auf Hebräisch „Po-lin“ nannten. Das bedeutet „hier werdet ihr ruhen“. Sie betrachteten dies als ein Zeichen Gottes. Die ersten Begegnungen (Jahre 960-1500)“ bringt uns das Auftauchen von Juden in Polen bereits im 10. Dies wurde unter anderem von dem jüdischen Kaufmann Ibrahim ibn Jacob aus dem Kalifat von Cordoba dokumentiert, der Polen erwähnte. Jüdische Kaufleute ließen sich in der Nähe von Burgen und in Städten nieder. Um 1500 lebten sie bereits in etwa 100 polnischen Städten und Gemeinden. Der nächste Abschnitt, „Paradisus Iudaeorum (Paradies für Juden, 1569-1648)“, schildert das Schicksal der Juden in der polnisch-litauischen Gemeinschaft. Diese Zeit gilt als das goldene Zeitalter in der Geschichte der polnischen Juden. Ihre Selbstverwaltung (Sejm Czterech Ziem), ihre Rolle in Handel, Handwerk und Druckerei wird dargestellt. Die Virtuelle Bibliothek ermöglicht es Ihnen, hebräische und jiddische Meisterwerke wie den Talmud zu „lesen“. Sie können sogar selbst die Titelseite eines Buches aus dem 16. Jahrhundert auf einer nachgebauten Druckerpresse drucken! Die Galerie „Stadt (1648-1772)“ entführt uns in die Welt einer typischen jüdischen Stadt. Das Hauptthema ist das tägliche Leben der Juden in den Privatbesitzungen. Ihre Rolle als Pächter von Gasthäusern oder Mühlen der Gutsbesitzer. Das Leben dreht sich um den Markt und die Synagoge (oder Synagoge). Wir können einen Blick in den konventionellen Haushalt werfen und etwas über die Familienbeziehungen erfahren. In einem Gasthaus oder einer Kirche kann man sich mit den jüdisch-christlichen Beziehungen befassen. Es gibt kein Entrinnen vor schwierigen Themen. Es gibt Kopien von Gemälden aus Sandomierz, die einen angeblichen Ritualmord anklagen. Es gibt auch Informationen über die Rolle der Juden bei der Verwaltung der Leibeigenschaft. Am schönsten ist vielleicht die rekonstruierte Synagoge von Gwoździec. Wir lernen auch die Geschichte von Israel ben-Eliezer (Baal Shem Tov) kennen. Seine Lehre war ein Versuch, Tradition und Mystik zu verbinden. Aber auch ein Angriff auf die jüdische Orthodoxie. „The Challenges of Modernity (1772-1914)“ spielt in der Zeit der Teilung. Die Juden teilten damals das Schicksal des geteilten Polens. Sie sehen Porträts der Teilungsherrscher. Eine Nachbildung des Thronsessels eines polnischen Königs. Diese Galerie zeigt den Versuch, die jüdische Absonderung mit der sozialen Integration zu vereinbaren, die „Judenfrage“. Neue religiöse und politische Bewegungen. Das Schulleben. Der Bahnhof als Symbol der Modernisierung. Und die industrielle Revolution. Es gibt eine Ausstellung über Israel Kalmanowicz Poznański aus Lodz. Er hat ein richtiges Imperium aufgebaut! Gezeigt wird auch das Thema der Ausbeutung der Arbeiter durch jüdische Fabrikbesitzer. Wir sehen eine Nachbildung der nicht existierenden Großen Synagoge in Warschau. Dort wurde die polnische Sprache für die Gottesdienste eingeführt. Auch der moderne Antisemitismus, mit dem die polnischen Juden konfrontiert waren, wird gezeigt. Die Galerie „In einer jüdischen Straße (1914-1939)“ umfasst die Zeit der Zweiten Polnischen Republik. Sie wird oft als das zweite goldene Zeitalter bezeichnet. Ein nachgebauter Abschnitt der Straße, inspiriert von der Nalewki-Straße in Warschau. Jüdischer Film und jüdisches Theater. Literarisches Leben (wie im Café Kleine Erde). Reiche politische Aktivitäten. „Der Holocaust (1939-1945)“ – ist vielleicht der schwierigste Teil. Eine traurige, ergreifende Geschichte des Holocausts. Etwa 90 % der polnischen Juden starben damals. Viel Raum ist dem Warschauer Ghetto, dem größten der Ghettos, gewidmet. Es gibt Zitate aus dem Tagebuch von Adam Czerniakow. Eine Treppe mit Straßennamen führt zum Umschlagplatz. Die Ausstellung zeigt die Entscheidungen des Wannsee. Deutsche Vernichtungslager. Bewegende Momente. Ein Foto des Karussells auf dem Krasiński-Platz, das Czesław Miłosz in einem Gedicht beschrieben hat. Die Geschichte von Jan Karski. Wegen dieses schwierigen Themas überlässt das Museum den Eltern die Entscheidung, ob Kinder unter 12 Jahren diese Galerie besuchen dürfen. Die letzte Galerie, „Nach dem Krieg (1944 – heute)“, zeigt das Schicksal der Überlebenden. Das Dilemma: Bleiben oder gehen? Sie erzählt von den Pogromen. Von der antisemitischen Kampagne im Jahr 1968. Der Warschauer Danziger Bahnhof ist ein Symbol des Aufbruchs. Aber sie zeigt auch den Wiederaufbau der jüdischen Gemeinde in der Dritten Polnischen Republik. Die Kämpfe und Errungenschaften. Ergänzt wird sie durch die Galerie „Vermächtnis“, die 2019 eröffnet wird und die Leistungen von 26 prominenten Persönlichkeiten jüdischer Herkunft vorstellt. Ihr Beitrag zur polnischen Kultur, Wissenschaft und Kunst. Sie beweist, dass die Geschichte der polnischen Juden ein integraler Bestandteil der polnischen Geschichte ist. Wie ein befreundeter Reiseleiter sagt, wäre die Geschichte des jüdischen Volkes ohne diesen Teil einfach unvollständig.

Technologie im Dienste der Geschichte: Eintauchen mit den Fingerspitzen

Wissen Sie, was die Ausstellung im Polin-Museum so beeindruckend und fesselnd macht? Es ist der meisterhafte Einsatz moderner Technologie, ganz einfach. Die Geschichte wird hier nicht nur anhand von 142 Originalobjekten oder 210 Repliken erzählt. Sondern vor allem durch reichhaltige Multimedia-Inhalte! Mehr als 200 interaktive Stationen. Tonaufnahmen. Fotos, Filme, Computeranimationen. Das macht die Besucher zu aktiven Teilnehmern an der Geschichte. Wir können die Stimmen historischer Persönlichkeiten hören. Archivmaterial sehen. Über interaktive Bildschirme in die Details des Alltagslebens eintauchen. Die Verwirklichung einer solchen Ausstellung, die technisch so fortschrittlich ist, erforderte, nun ja, einen enormen Aufwand. Es wurden 100 Tonnen Stahl verbaut! 1.200 LED-Leuchten wurden installiert. 200 Kilometer Kabel wurden verlegt! Das Steuersystem wurde von polnischen Programmierern entwickelt, was, wie ich finde, erwähnenswert ist. Die Dauerausstellung wurde von der polnischen Firma Nizio Design International (NDI) gestaltet. Das Konzept der Ausstellung wurde von der britischen Firma Event Communications entwickelt. Die Zusammenarbeit von Architekten, Grafikern, Historikern und mehr als 100 Auftragnehmern hat zu einem Raum geführt, der auf einzigartige Weise inhaltliche Tiefe mit einer modernen Form verbindet. Das Museum hat einen Teil der Ausstellung auch online zugänglich gemacht, was für diejenigen, die nicht persönlich kommen können, von großem Vorteil ist. Beispiele für Fortschritte sind die Rekonstruktion der Gwoździec-Synagoge oder die Nachbildung der Nalewki-Straße. Sie nutzen immersive Lösungen, um uns in die Vergangenheit zu versetzen. Das Ganze, mit Licht, Ton und Bildern, schafft einen unvergesslichen Eindruck.

Was können wir in der Ausstellung sehen?

Die Dauerausstellung des Polin-Museums befasst sich eingehend mit den wirklich vielfältigen Aspekten des Lebens der jüdischen Gemeinschaft in Polen im Laufe von eintausend Jahren. Es ist die Geschichte des Zusammenlebens der Menschen, der Herausforderungen, der Erfolge und der unvorstellbaren Tragödie, die das Gesicht dieser Gemeinschaft für immer veränderte. Sie erfahren nicht nur etwas über die „große“ Geschichte, sondern auch über die intimen Details des täglichen Lebens, den Reichtum der Kultur, die Komplexität der Beziehungen zu den polnischen Nachbarn und wie sich Juden politisch engagierten.

Wir werfen einen Blick in den Alltag: Traditionen, Bräuche, Religion

Die Ausstellung widmet dem Alltagsleben der Juden viel Raum. In der Galerie „Miasteczko“ kann man den Lebensrhythmus in einem traditionellen Schtetl nachempfinden. Das Zentrum? Der Marktplatz und die Synagoge (Synagoge). Wir erfahren, wie die Juden Gasthäuser, Mühlen in Privatbesitz pachteten. Dieser konventionelle Raum des Hauses bietet einen Einblick in die Beziehungen zwischen Familie und Nachbarschaft, in Traditionen und Bräuche. Es wird deutlich, wie sehr die Religion, das Judentum, jeden Aspekt des Lebens durchdringt. Von den Feiertagen über das Lernen (Schulleben) bis hin zu diesen täglichen Ritualen. Das Spannungsfeld zwischen Tradition und neuen Strömungen, wie dem Mystizismus von Israel ben-Eliezer (Baal Shem Tov), und die Kämpfe mit der jüdischen Orthodoxie sind wichtig und zeigen, wie lebendig und dynamisch die innere Gemeinschaft war.

Jüdische Kultur in Polen – was war, was ist, und was kommt danach?

Jahrhundertelang war Polen, und das muss man betonen, eines der wichtigsten Zentren der jüdischen Kultur in der Welt. Die Ausstellung zeigt dies. Von den Anfängen des Buchdrucks in Krakau und Lublin über den Reichtum der hebräischen und jiddischen Literatur (diese Virtuelle Bibliothek, in der man den Talmud „lesen“ kann, ist großartig!) bis hin zum pulsierenden künstlerischen Leben der Städte in der Zweiten Polnischen Republik. Die Galerie „Na Żydowskiej ulicy“ entführt uns in die Welt des jüdischen Kinos, des Theaters und des literarischen Lebens in den Cafés (wer kennt nicht die Mala Ziemiańska in Warschau?). Die Ausstellung zeigt auch den Beitrag der Juden zur polnischen Kultur, Wissenschaft und Kunst. Sie unterstreicht, wie sehr sie unser polnisches Erbe bereichert haben. Die Heritage Gallery hebt diese 26 herausragenden Persönlichkeiten jüdischer Herkunft besonders hervor. Sie waren in so vielen verschiedenen Bereichen erfolgreich – von der Kunst bis zur Politik. All dies zeigt, dass wir an dieser Geschichte teilhaben können.

Juden in der polnischen Politik und Gesellschaft

Die Geschichte der polnischen Juden ist, gelinde gesagt, auch die Geschichte ihrer aktiven Teilnahme am gesellschaftlichen und politischen Leben. Ob im polnisch-litauischen Commonwealth, später während der Teilungen oder im wiedergeborenen Polen. Die Ausstellung zeigt, dass es immerhin eine jüdische Selbstverwaltung (Sejm Czterech Ziem) gab. Sie zeigt das Verhältnis zu den Herrschern, die bereits im 13. Jahrhundert den Juden Sicherheit, persönliche Freiheit und Religionsfreiheit garantierten. Sie zeigt, wie die Juden während der Teilungen mit der Moderne zurechtkamen. Es waren Zeiten der Suche nach neuen Wegen und des Kampfes mit der „Judenfrage“. Die Galerie „Auf der Judenstraße“ zeigt, wie reich das politische Leben der Juden in der Zweiten Republik war. Die Vielfalt der Parteien, der Bewegungen… Obwohl die Ausstellung auch schwierige Themen nicht ausspart – Antisemitismus, Pogrome. Aber sie zeigt dieses vollständige, komplexe Bild der Beziehungen. Sie reicht sogar bis zu mittelalterlichen Ritualmordvorwürfen zurück (Kopien von Gemälden aus Sandomierz). Sie zeigt auch die Rolle in der industriellen Revolution (Israel Kalmanowicz Poznanski in Lodz), aber ebenso wichtig ist das Thema der Ausbeutung von Arbeitern durch jüdische Fabrikbesitzer. In der Tat wird ein ganzer Querschnitt durch das Leben gezeigt.

Der Holocaust – eine unvorstellbare Tragödie

Die Holocaust-Galerie ist, das gebe ich unumwunden zu, der stärkste und schockierendste Teil der Ausstellung. Es ist eine Geschichte, die sowohl substanziell als auch tief bewegend ist. Sie handelt von der unvorstellbaren Tragödie des Holocausts. Sie erinnert daran, wie etwa 90 % der 3,3 Millionen Juden in Polen vernichtet wurden. Die Ausstellung zeigt, wie die Deutschen Stadtteile in Ghettos verwandelten. Das Warschauer Ghetto war schließlich das größte. Sie dokumentiert den Alltag und diese schreckliche Vernichtung. Sie zitiert unter anderem aus dem Tagebuch von Adam Czerniakow und der Chronik des Warschauer Ghettos von Emanuel Ringelblum. Diese Treppe, die zum Umschlagplatz hinunterführt, ist eine symbolische Geste. Die Ausstellung zeigt die Beschlüsse der Wannsee-Konferenz zur „Endlösung“. Die Einrichtung der deutschen Vernichtungslager. Sie zeugt auch von dem Heldentum derjenigen, die versucht haben, die Welt zu warnen. Wie Jan Karski. Er reiste nach Großbritannien, um über die Vernichtung zu berichten. Die Ausstellung schreckt auch nicht vor der Gleichgültigkeit und den schmerzlichen Momenten zurück. Wie das Foto des Karussells auf dem Krasiński-Platz, über das Miłosz schrieb. Dieser Teil ist ein starkes Erinnerungsstück. Und eine Warnung für uns alle, für künftige Generationen.

Was geschah danach? Das Nachkriegsschicksal der Juden

Die letzte Galerie, „Nach dem Krieg“, setzt die schwierige Geschichte des Schicksals der Überlebenden des Holocaust in Polen fort. Sie zeigt ihr Dilemma. Bleiben oder ein Land verlassen, das eine solche Tragödie erlebt hat? Es geht um die Pogrome der Nachkriegszeit. In Kielce, Krakau, Rzeszow. Sie veranlassten viele zur Auswanderung. Besonders bewegend ist die Geschichte der antisemitischen Kampagne im März 1968. Die kommunistischen Behörden zwangen damals Tausende von Juden zur Ausreise. Der Bahnhof von Warszawa Gdańska wurde zum Symbol für diese erzwungene Trennung. Die Ausstellung zeigt aber auch diejenigen, die trotz aller Widrigkeiten geblieben sind. Und sie versuchten, das jüdische Leben in der Dritten Polnischen Republik wieder aufzubauen. Sie dokumentiert ihr Handeln. Für die Bewahrung der Erinnerung. Für die Schaffung einer neuen, wenn auch viel kleineren Gemeinschaft.

Die Sammlung des Museums – mehr als nur eine Ausstellung

Die Sammlungen des Polin-Museums sind nicht nur das, was in der Dauerausstellung zu sehen ist. Sie ist viel mehr als das. Es ist eine reiche Sammlung. Mit materiellen und immateriellen Dingen. Und sie wächst weiter. Das Museum arbeitet aktiv daran, die Spuren der jüdischen Präsenz in Polen zu bewahren. Es sammelt und dokumentiert. Es vermittelt Wissen über die Geschichte und Kultur der polnischen Juden.

Was kann man in der Sammlung sehen?

Die Sammlung des Museums für die Geschichte der polnischen Juden umfasst wertvolle Judaica – Gegenstände, die mit der Religion und dem Alltagsleben verbunden sind. Aber auch Kunstwerke aus dem 19. und 20. Jahrhundert. Zeitgenössische Fotografie. Zu den Künstlern gehören Namen wie Marek Szwarc, Ewa Kuryluk, Elżbieta Nadel, Wilhelm Sasnal, Jadwiga Sawicka. Auch Rafał Jakubowicz, Artur Żmijewski, Hubert Czerepok (Kunst). Und Tadeusz Rolke, Krzysztof Gierałtowski, Agnieszka Traczewska, Wojciech Wilczyk (Fotografie). Es gibt auch die Ergebnisse archäologischer Arbeiten aus Muranów. Sie legen materielle Spuren der Vergangenheit frei. Das Museum hat auch Erinnerungsstücke von prominenten Persönlichkeiten erhalten. Zum Beispiel Irena Sendler. Die mit der Ehrenbürgerschaft Israels und Otwocks geehrt wurde. Das sind unbezahlbare Erinnerungsstücke.

Digitale Schätze – Wissen zum Greifen nah

Das Polin-Museum entwickelt auch seine digitalen Sammlungen, was großartig ist. Sie machen das Wissen einem breiten Publikum zugänglich. Ein wichtiges Instrument? Das Portal Virtual Shtetl. Es wird unter der Schirmherrschaft des Museums betrieben. Es dokumentiert das materielle und immaterielle Erbe. Insbesondere die lokale jüdische Geschichte in Kleinstädten. Es arbeitet mit wichtigen Institutionen zusammen. Mit dem Jüdischen Historischen Institut. Mit dem Holocaust-Museum in Washington. Mit dem Yad Vashem Institut. Und mit regionalen Kultureinrichtungen. Das zweite wichtige Projekt ist das Portal der polnischen Gerechten. Es stellt die Erinnerung an die Polen wieder her, die Juden während des Holocausts gerettet haben. Es dokumentiert die Geschichten derjenigen, die ihr Leben riskiert haben. Das Portal nutzt unter anderem biografische Interviews aus den Sammlungen des Museums. Das Museum sammelt auch mündliche Überlieferungen aus der Zeit des Krieges und stellt sie zur Verfügung. die das Schicksal der polnischen Juden betreffen. Dank der Bereitstellung von Ressourcen durch die USC Shoah Foundation. Das Historische Informationszentrum verwaltet die genealogische Ressource. Die Zusammenarbeit mit dem Jüdischen Historischen Institut, der ältesten jüdischen wissenschaftlichen Organisation in Polen, ist von entscheidender Bedeutung. Das Institut verfügt über ein reichhaltiges Archiv mit Fotos, audiovisuellem Material und Holocaust-Dokumenten. Außerdem gibt es das Projekt ‚Neighbours‘. Es wird von europäischen Fonds und dem Königreich Norwegen unterstützt. Es soll die Portale des Museums entwickeln. Es soll Dokumentationen über das jüdische Erbe und die polnisch-jüdische Geschichte sammeln, digitalisieren und zugänglich machen. In diesem Bereich tut sich eine Menge!

Bildung und Kultur im Polin-Museum – etwas für jeden

Das Polin-Museum für die Geschichte der polnischen Juden ist, und das muss betont werden, nicht nur eine Ausstellungshalle. Es ist ein dynamisches Zentrum. Ein Kultur- und Bildungszentrum. Seine Aktivitäten gehen weit über diese Mauern hinaus. Es engagiert sich in einer Vielzahl von Projekten. All dies dient dazu, das Wissen über die jüdische Geschichte und Kultur zu verbreiten. Aber auch, um den Dialog und das gegenseitige Verständnis zu fördern. Das Museum wendet viele Ressourcen für die Bildung auf. Dies ist unter anderem dank der Unterstützung durch den Norwegischen Finanzierungsmechanismus und die EUA möglich.

Wir lehren und inspirieren: Programme, Workshops, Aktionen.

Bildung ist ein wirklich wichtiger Pfeiler des Museums. Das Angebot ist für alle da. Für Kinder, für junge Menschen. Für Lehrer. Für Fachleute. Es gibt ein Programm mit dem Titel „Jüdisches Kulturerbe“. Unter dem Motto „Die Erinnerung schützen und die Zukunft gestalten“. Das Ziel ist klar: das Erbe der polnischen Juden zu schützen und bekannt zu machen. Es soll ein Netzwerk der Zusammenarbeit geschaffen werden. In Polen, in Norwegen, in Europa. Für Pädagogen, lokale Regierungsvertreter. Das Museum hat innovative Projekte durchgeführt. „Museum in a Box“. Filmreihe und Konferenz „Persönliche Geschichten“. Sie veranstalten Workshops. Museumsunterricht. Stadtspiele. All dies auf eine Art und Weise, die Geschichte attraktiv macht. Eine besondere Rolle? Die mobile Ausstellung „Museum auf Rädern“. Erreicht kleinere Städte und Gemeinden in ganz Polen! Verbessert das Wissen über die lokale jüdische Geschichte. Zusammenarbeit mit dem Falstad-Zentrum in Ekne und dem Wergeland-Zentrum in Oslo. Im Rahmen von „Let’s meet at the Museum“. Mit dem Holocaust-Forschungszentrum im Rahmen von „Faces of Diversity“. Dies stärkt die internationale Dimension der Bildung.

Das Museum ist lebendig! Kulturelle Veranstaltungen und Ausstellungen

Das Polin-Museum ist ein lebendiger Ort. Ein kulturelles Zentrum. Es organisiert eine Vielzahl von Veranstaltungen. Sie ziehen Menschen von überall her an. Neben der Dauerausstellung gibt es regelmäßig Wechselausstellungen. Sie sind verschiedenen Themen gewidmet. Zur jüdischen Geschichte und Kultur. Sie finden großen Anklang. Die mit dem Sybil-Preis ausgezeichneten Ausstellungen: „Frank Stella und die Synagogen des alten Polen“, „Im Versteck“, „Im Polen von König Maciuś“. Ausgezeichnetes „Warschau, Warsze“. Hier finden Konzerte statt. Spektakel. Filmvorführungen. Begegnungen mit Autoren. Vorlesungen, Seminare. Diskussionsrunden. Das Museum organisiert Feste! TISZ-Festival der jüdischen Küche. Auszeichnung mit dem Europa Nostra Preis. Eine wichtige, erkennbare Aktion? Die jährliche sozialpädagogische Aktion „Narzissen“. Sie erinnert an den Aufstand im Warschauer Ghetto. Sie begann im Jahr 2013. Freiwillige verteilen Papier-Narzissen in Warschau. Ein Symbol des Gedenkens an die Helden. Die Kampagne wird von bekannten Botschaftern der polnischen Kultur unterstützt. Andrzej Seweryn, Maja Ostaszewska, Irena Santor, Mariusz Szczygieł. Agata Kulesza, Dawid Ogrodnik, Wanda Traczyk-Stawska, Dawid Podsiadło, Kayah, Krzysztof Zalewski, Bartek Gelner, Grupa Granica, Ralph Kaminski. Sommer im Museum? Es ist „POLIN auf der Wiese“. Sommerveranstaltungen, die Freilichtausstellung „Voll von ihnen nirgends. Die Erinnerung an die polnischen Juden im städtischen Raum“. Die Aktivitäten des Museums werden durch das Freiwilligenzentrum unterstützt. Seit 2013 (Beginn der Kampagne „Narzissen“). Es arbeitet mit Hunderten von Menschen zusammen. Ständig werden mehr als 120 Freiwillige unterstützt. Beeindruckende Orte und Menschen.

Polin Museum und andere – Zusammenarbeit zahlt sich aus

Der Erfolg des Museums für die Geschichte der polnischen Juden ist vor allem auf seine einzigartige Struktur zurückzuführen. Und seiner umfassenden Zusammenarbeit. Mit anderen Institutionen. In Polen und im Ausland. Es ist ein großartiges Beispiel für Synergie. Zwischen dem öffentlichen Sektor. Dem privaten Sektor. Nichtregierungsorganisationen.

Gemeinsam bedeutet mehr: Partner in Polen und im Ausland

Das Museum ist eine gemeinsame Kultureinrichtung. Gegründet und geleitet vom Ministerium für Kultur und Nationales Erbe. Die Stadt Warschau. Der Vereinigung des Jüdischen Historischen Instituts Polens. Diese trilaterale Zusammenarbeit? Sie ist die Grundlage der Arbeit. Ein wichtiges Gremium ist der Museumsrat. In ihm sitzen Vertreter der Wissenschaft, der Kultur und des gesellschaftlichen Lebens. Michał Bilewicz, Barbara Engelking, Artur Hofman, Małgorzata Niezabitowska. Und in der Vergangenheit solche Persönlichkeiten wie Władysław Bartoszewski, Marek Edelman, Marian Turski, Feliks Tych. Trotz der Kontroverse um die Auswahl des Direktors im Jahr 2019. Die Einrichtung funktioniert. Die Aktivitäten und die Entwicklung werden vom Rat der Spender unterstützt. Und von den „Distinguished Donors“. Sie waren an der Gründungskampagne des Jüdischen Historischen Instituts (1993-2014) beteiligt. Die Zusammenarbeit mit dem Jüdischen Historischen Institut? Entscheidend. Ermöglicht den Zugang zu Archiven und Sammlungen. Auf dem internationalen Parkett? Zusammenarbeit mit dem Falstad- und Wergeland-Zentrum in Norwegen. Zentrum für Holocaust-Forschung. Sie führen gemeinsame Bildungsprojekte durch. Im Rahmen des Projekts „Jüdisches Kulturerbe. Die Online-Bereitstellung der Ausstellung ist ein weiteres Beispiel für eine weltweite Zusammenarbeit.

Polin im Netzwerk der Weltmuseen – gewürdigt!

Das Polin-Museum für die Geschichte der polnischen Juden hat in der ganzen Welt Anerkennung gefunden. Es ist zu einem wichtigen Teil eines globalen Museumsnetzes geworden. Und zu einer Gedächtnisinstitution. Es hat renommierte europäische Auszeichnungen erhalten. Europäischer Preis für das Museum des Jahres 2016! Der Preis der Europäischen Museumsakademie. Der Europa Nostra Preis. Für Bildung und das TISZ-Festival. Auch in Polen wurde es bereits mehrfach ausgezeichnet. Für Ausstellungen, Bildung. Auszeichnungen im Sybil-Wettbewerb. Für die Dauerausstellung „Im Versteck“, „Virtuelles Schtetl“, „Narzissen“, „In König Maciuśs Polen“. Auszeichnungen „Veranstaltungen des Masowischen Museums – WIERZBA“. Für „Warszawa, Warsze“, „Leśmian’s Meadow“, „Wilhelm Sasnal: Such a Landscape“, „Museum in a Box“, „Personal Stories“. Diese Auszeichnungen zeigen. Die hohe Qualität der Arbeit des Museums. Seine wichtige Stellung. In der Welt der Museologie. Seine Betonung der Zusammenarbeit. Brücken bauen. Dialog. Sie führt Projekte mit Partnern aus Europa und der Welt durch. Sie wird zu einer wichtigen Stimme. In der globalen Diskussion über Geschichte, Erinnerung, Toleranz. Und das ist ja gerade heute so wichtig.

Wie erreicht man das Polin-Museum in Warschau?

Die Anreise zum Polin-Museum für die Geschichte der polnischen Juden in Warschau ist, seien wir ehrlich, wirklich einfach. Unabhängig davon, ob Sie mit öffentlichen Verkehrsmitteln oder mit dem Auto anreisen. Durch seine Lage im Zentrum, in Muranów, ist es leicht zu erreichen.

Mit dem Bus, der Straßenbahn, der U-Bahn – Sie haben die Wahl!

Das Museum ist gut angebunden. Wenn Sie mit dem Bus fahren, können Sie die Linien 111 oder 180 nehmen und an der Haltestelle Nalewki Museum aussteigen. Sie ist nur etwa 200 Meter vom Eingang entfernt. Für diejenigen, die die Straßenbahn bevorzugen, gibt es mehrere Möglichkeiten. Die Linien 18, 15 und 35 fahren bis zur Haltestelle Muranów. Diese ist etwa 500 Meter entfernt. Die Linien 17, 33, 37, 41 fahren bis zur Haltestelle Anielewicza. Diese ist ebenfalls etwa 500 Meter entfernt. Wenn Sie die U-Bahn bevorzugen, ist die nächstgelegene Haltestelle Arsenal Town Hall. Von dort aus ist es etwa ein Kilometer zu Fuß bis zum Museum. Oder eine kurze Fahrt mit der Straßenbahn oder dem Bus. Vom Hauptbahnhof aus? Am einfachsten ist es, die Straßenbahnlinien 17, 33, 37 oder 41 in Richtung Żoliborz zu nehmen. Haltestelle Anielewicza. Eine Verbindung vom Flughafen Chopin ist ebenfalls möglich. Der Bus 175 fährt direkt ins Zentrum, Sie müssen nur in eine Straßenbahn oder einen Bus zum Museum umsteigen. Bei Bus 188 muss man im GUS-Gebiet umsteigen. Es ist also möglich, dorthin zu gelangen, man muss nur eine Weile überlegen, welche Linie man wählt.

Mit dem Auto – es ist etwas schwieriger

Die Anreise mit dem Auto ist natürlich möglich, auch wenn die Parkmöglichkeiten in der unmittelbaren Umgebung des Museums, um es vorsichtig auszudrücken, begrenzt sind. Es lohnt sich, im Voraus zu prüfen, ob es in der Umgebung von Muranów Parkplätze gibt. Oder nutzen Sie die nahe gelegenen öffentlichen oder privaten Parkplätze. Und denken Sie an die gebührenpflichtigen Parkplätze im Zentrum von Warschau. Wenn Sie bereit sind, nach einem Parkplatz zu suchen und möglicherweise etwas Geld für das Parken auszugeben, ist dies eine Möglichkeit.

Polin-Museum: Erinnerung und Zukunft

Ein Besuch des Polin-Museums zur Geschichte der polnischen Juden ist, wie bereits erwähnt, viel mehr als eine Geschichtsstunde – es ist eine wirklich tiefgreifende Erfahrung. Es regt zum Nachdenken an. Es lehrt Einfühlungsvermögen. Es ist ein Ort mit großer Sensibilität. Und mit inhaltlicher Präzision. Es stellt die Erinnerung an die Juden wieder her. An diese tausend Jahre ihrer Anwesenheit. An die Mitgestaltung der polnischen Kultur und Geschichte. Und an die unvorstellbare Tragödie des Holocausts. Der natürlich einen Bruch in ihrer Geschichte auf polnischem Boden verursachte. Das Museum befindet sich gegenüber dem Denkmal für die Helden des Ghettos und stellt eine symbolische Brücke dar. Zwischen der Vergangenheit und der Gegenwart. Es erinnert an die Geste von Willy Brandt, der sich 1970 niederkniete. Um sich im Namen Deutschlands zu entschuldigen. Wir können sehen, wie wichtig es ist, sich einer schwierigen Geschichte zu stellen. Acht Galerien? Es ist eine Reise. Vom Königsstatut aus dem 13. Jahrhundert. Es garantierte den Juden Sicherheit. Durch das Goldene Zeitalter. Die bunte Stadt. Mit dem Wiederaufbau der Gwoździec-Synagoge! Bis hin zum tragischen Holocaust. Und das schwere Nachkriegsschicksal. Das Polin-Museum. Mit seiner modernen Form. Und einem reichen Bildungsangebot. Kulturell. Es wird zu einer Plattform für den Dialog. Für das Verständnis. Ein Ort, an dem die Geschichte uns etwas über die Gegenwart lehrt. Und über die Zukunft. Seine Aufgabe – die Erinnerung zu bewahren und die Zukunft zu gestalten – ist äußerst wichtig. In dieser modernen Welt. Sie lehrt den Respekt vor der Vielfalt. Sie baut Brücken. Zwischen Menschen und Kulturen. Ich werde sicher noch einmal ins Polin-Museum zurückkehren. Denn zusammen mit dem Museum des Warschauer Aufstands ist es meiner persönlichen Meinung nach das beste Museum in Polen. Es ist ein Ort, den einfach jeder besuchen sollte.